说到“诛十族”，世人只会想到方孝孺，可是现在已经有不少人找到证据说，方孝孺根本上没有被诛十族。

影视作品中被施以酷刑的受刑人

比如说有网络第一历史小说家之称的“大神级”网络作家月关（代表作有《回到明朝当王爷》、《锦衣夜行》等），就对方孝孺被“诛十族”提出了异议。

月关说：

第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方孝孺，并夷其族”十五字。

而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族”。

很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。

还有史学家说，关于方孝孺被“诛十族”的事迹，是后来的文学作品夸大化了而已，最早出自于祝枝山所编著的《野记》：文皇既即位，问广孝谁可草诏？广孝以方对，遂召之。数往返，方竟不行，乃强持之入，方披斩衰行哭。既至，令视草，大号，詈不从，强使搦管，掷去，语益厉，曰：“不过夷我九族耳！”上怒云：“吾夷汝十族。”左右问何一族？上曰：“朋友亦族也。”于是尽其九族之命而大搜天下为方友者杀之。

所以现在史学家一般认为所谓方孝孺被诛十族只不过是后人为了造成戏剧性的效果，夸大事实所产生的。

不过历史上真有人被“诛十族”，而且也是朱棣下令的。这个被“诛十族”的历史人物就是明朝官员——景清。

影视作品中的朱棣

景清据说本是耿姓，讹传为景，系明真宁县新庄里寨子村(即今正宁县山河镇寨子村)人。

在现在的正宁、旬邑、彬县一带，景清被视为是一位能驱邪捉妖的神仙人物，在《明语林·卷四》、《明语林·卷八》、《庆阳府志》、《真宁县志》等史志书籍竟有许多关于景清的“神话故事”，比如说他是“文曲星”下凡，有神灵庇佑。

景清的老家是新庄里寨子村，离罗川县府有50余里，而且多为山路，传说景清读书时，早上下川，晚上返回，脚心有毛，行走如飞，暗有神人保护，即便在滴水成冰的三九天，在炕筒里烧的洋芋拿到学校去吃还是滚烫滚烫的。

还有传说景清还能治“妖”，景清初赴举时，路过陕西淳化县，有一天天黑了，去沿路的一个人家住宿，这家人不让他住，说其女儿年方二八，被“妖”所缠，折腾月余，闹得人心惶惶，请了不少阴阳、法师、巫神也没有办法，眼看天色已黑，妖怪又要来了，他们一家担惊受怕，哪有心事留外人住宿。

景清请求在他家门道蹲一晚，言说方保无事，这家人答应了。果然当晚妖怪未来。第二日早上景清离去后，妖怪又来了，借这家女子的口说：“吾避景秀才也。”这家人才知昨夜住宿的人实非凡人，立即骑马去追，追上后请景清返回为其降妖。

景清怕误考期，写了一个“景清在此”的帖子，让来人回去贴在其门道，这家人照此做后，“妖遂绝”。从此，人们把景清奉若神明，凡谁家发生了奇事、怪事、邪事，只要在门上贴一张“景清在此”的帖子，就方保平安，万事大吉。

至今在正宁、旬邑、彬县一带，还留有在住宅院落里贴“景清在此”帖子的民俗。（这些内容来自景清的百度百科）

影视作品中被施以酷刑的受刑人

那么景清是怎么被“诛十族”的呢？

事情是这样子的：

明惠帝建文元年（1399年），景清任北平参议，与同在北平的燕王朱棣交往甚密（朱元璋将大都易名为北平府，取“北方和平”之意，直到朱棣迁都后才将北平改为北京）。但是呢，景清对建文帝是非常忠心的，在朱棣发动靖难之变时，他暗中和建文朝中的齐泰、练子宁、黄子澄、方孝孺等人，起誓结盟。

后来朱棣赢了靖难之变，齐泰、练子宁、黄子澄、方孝孺等人被杀，景清却幸免了，还被朱棣复命为御史大夫，他还欣然领命。当时的人对他的作为很不齿，但是他没将其他的异样眼光放在心里。

原来景清是在谋划找机会刺杀朱棣，为旧主报仇。

终于有一天，景清找到了机会，可是在行刺前却被暴露了。

景清见谋刺败露，慨然喝斥朱棣：“吾为故主报仇耳，可惜不能成事！”并且破口大骂，“叔夺侄位，如父奸子妻。尔背叛太祖遗命，真乃奸臣贼子，人人得而诛之！”

朱棣听完后勃然大怒，令人打掉了景清的牙齿，又令人将他的舌头割掉。景清以血口喷朱棣的龙颜、龙案、龙袍。这更惹恼了朱棣，下令以“磔刑（古代一种酷刑，割肉离骨，断肢体，再割断咽喉。也被指是凌迟的文言说法）”处死景清，把景清肢体分裂，并将景清剥了皮，在腹中装进茅草，悬挂在长安门示众。

朱棣还不解气，还下令对景清施行惨无人道的“瓜蔓抄”，下令“诛灭九族”，但“转相攀染”，凡景姓的族人几乎斩尽杀绝，还杀了景清的老师、亲戚、朋友、学生，直杀得尸体遍野，血流成河。（方孝孺的所谓“诛十族”就是除了九族外再加上了朋友学生等，而其实真正被朱棣施以这样酷刑的是景清。而景清被诛十族是有史书记载的，《明史·景清传》：成祖怒，磔死，族之。籍其乡，转相攀染，谓之“瓜蔓抄”，村里为墟。）

这次非人的“瓜蔓抄”共株连了数百人，其状惨不忍睹，被称为“天下奇冤”。景清的家乡也被朱棣令人付之一炬。真宁县有官员见此惨状，暗示景清族人隐姓埋名，流亡异地逃一条活命。经县官这么一提醒，据说景姓人在高处一站就姓高，在石头上一坐便姓石，才幸存下几户人。据考证，今正宁县寨子村的高姓及石姓人家确系为景清族人的后裔。

一直到明宣宗朱瞻基景清等人才被平反，朝廷下诏追封景清，谥号“忠烈”。并在各地儒学为方孝孺、景清建祠纪念。《儒林外史》第二十九回明确记载：“方、景诸公的祠甚是巍峨……”。